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形器也。今無量義亦以無相為本。若所證實異。豈曰無相。若入照必同。寧曰有漸。非漸而云漸。密筌之虛教耳。如來亦云。空拳誑小兒。以此度眾生。微文接麁漸說或 允。忘象得意頓義為長。聊舉大較。談者擇焉 無量義經德行品第一 蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍
無量義經. 蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯. 無量義經德行品第一. 如是我聞。. 一時佛在王舍城耆闍崛山中。. 與大比丘眾萬二千人俱。. 菩薩摩訶薩八萬人。. 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱。. 大轉輪王小轉輪王。.
如是甚深無上大乘無量義經，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群 道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。 是故， 善男子！ 菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應 當修學如是甚深無上大乘無量義經。
無量義經_證嚴上人手抄版(2010/12/28更新版) | 內容為《無量義經》經文全文，虔誠讀誦，智慧無量。 經文有云：「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」，慈濟就是依照這十六個字走過來的慈濟精神以《妙法蓮華經》為圭臬，而法華經之前有《無量義經》。
無量義經序. 無量義經者。. 取其無相一法。. 廣生眾教。. 含義不貲。. 故曰無量。. 夫三界群生隨業而轉。. 一極正覺任機而通。. 流轉起滅者。.
無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者。取其無相一法。廣生眾教。含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。一極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。
第一〈序品〉 敘述演說這場法會的緣起，是本經的總序，佛陀說《無量義經》之後，入於無量義處三昧。 天上散種種妙華，佛陀的眉間放白毫相光。彌勒菩薩於是發問，文殊師利菩薩回答：過去諸佛宣說一切世間難信之法前，皆現此瑞相，並舉過去日月燈明佛說大乘經為例，暗示佛陀說此經之殊勝
《無量義經》乃佛陀住世後期所說，內容提綱契領為《妙華法華經》作先導，因此也稱為《法華經》之開經。證嚴法師曾說：慈濟精神即法華精神，法華精髓即《無量義經》。《無量義經》經文優美，簡明扼要，甚為上人所推崇，並與慈濟有不凡之因緣，更重要者，此經乃菩薩大道之指也。
15. 【嘉興藏】No.130《無量義經》蕭齊曇摩迦陀耶舍譯. 部別：大乘經-五大部外重譯經 / 法寶總目錄經號：0130. 千字文 / 函號：[正藏] 草 (139) 【嘉興藏新文豐版】 (未收錄此經) 16. 【乾隆藏】No.129《無量義經》蕭 曇摩伽陀耶舍譯. 部別：大乘五大部外重譯經 / 冊數
《無量義經》德行品淺釋二 (摘自證嚴法師-法音集)深入經藏 【證嚴上人開示】(2006年12月26日，屏東慈濟人座談。)慈濟除了救苦難以外，最重要的就是要救心，每一個人啟發愛心，付出之後那分內心的歡喜，那叫做「法喜」，真的很歡喜，能改掉過去不好的習氣，想不開的事情，我們都能豁然開悟
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15. 【嘉興藏】No.130《無量義經》蕭齊曇摩迦陀耶舍譯. 部別：大乘經-五大部外重譯經 / 法寶總目錄經號：0130. 千字文 / 函號：[正藏] 草 (139) 【嘉興藏新文豐版】 (未收錄此經) 16. 【乾隆藏】No.129《無量義經》蕭 曇摩伽陀耶舍譯. 部別：大乘五大部外重譯經 / 冊數
說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。說是經已。即於大眾中結跏趺坐。入於無量義 處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中比丘比丘尼。優婆塞
無量義經與證嚴上人——試論慈濟宗門之開展與修行 何日生 （慈濟基金會發言人、慈濟大學傳播系助理教授） 全文 pdf 檔 摘要： 《無量義經》的核心理念是「性相空寂」與「濟渡群生」；以人間佛教倡議者印順導師的話語就是「淨心第一，利他為上」；以慈濟宗門的創立者證嚴上人的話語就是
歌名 無量義經. 詞 王思熙. 曲 李子恆、李壽全. 歌詞. ─ 序曲 ─. 宇宙無涯 生死剎那 新新生滅 無需驚訝. 萬古長空 似真還假 蝸角虛名 人生何價. 仔細觀想 靜心思量 飄泊的生命 幻無常. 今日海角 明日天涯.
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Page 1 ／ 7 「無量壽經」簡介 2017/01/14 【本經簡介】 1.淨土宗根本經典：淨土三經（五經）一論中，此為淨土宗「大經」，淨土 群經之首要，為淨土第一經也。古德讚為：「如來稱性之極談，一乘之了